腰眼挣、大椎松，鹿跟腱、虎手爪、猴深蹲：太极松松松与五禽戏的内在联系_身体_变化_杨澄甫

一、概述：

太极拳中的“大松大软”概念，源自杨澄甫每日练功时的反复教诲：“松松松”。每天为何如此强调“松”？从杨澄甫的弟子们的记载中，郑曼青对这一概念的理解尤为深刻。虽然其他弟子也能从不同角度感悟“松松松”的含义，但我认为至今尚未有人能彻底领会其深层的意义，尤其是这一概念与身体基础功的紧密联系。杨澄甫每天强调这一点，但他所提的“太极十要”以及其它教诲中并未详细解释“松”在太极拳的架子、基础和大架之间的关系。因此，我结合最近的练习经验，提出松在于“腰眼挣开、大椎开”，其根基在脚，松的作用通过“松腰眼、大椎”得以体现。脚跟、大筋与脖子大筋完全贯通，形成强有力的根劲，这种力量促使鹿跟腱的蹬力、虎手的力量透指，猴子的深蹲松沉力等都通过手指和身体的协调传递到极致。这些力量的精妙转换正是太极拳灵动的关键。

二、练出大架的身体变化

进入太极拳的大架阶段，体会到散劲、根劲后，静静观察身体的变化。首先，大架之前的基本功与散劲逐渐融为一体，同时伴随着寒热的身体反应。在2025年4月13日之前，我已经完成了这一变化。通过五天的静养，我渐渐感受到温暖的感觉，这也是对长期生活在南方湿冷气候中的适应。在全球疫情的影响下，我的免疫系统经历了多次体温冲击，尤其是南方冬季的湿冷，使得许多人感到寒冷不适。而现在，我逐步恢复了温暖感，曾经出汗后会因脱衣服导致身体失阳的情况不再出现。通过练习太极，后期一般不会出现大量的汗水，但如果不注意保暖，消耗的基本功会使得身体处于寒热并存的状态，难以达到大松大软的内炼效果。一旦散劲开始出现，虚寒的感觉也会随之而来，尤其在晚上练功时，容易产生类似感冒或轻微中风的症状。由于这个阶段大椎穴未完全打开，寒热交替至大椎，练功时难以避免脖部不适。为了避免这个问题，必须注重内功的基础，保暖是关键。

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三、如何进入大架阶段后扭转这些问题？

3.1 首先，腰眼与大椎的打开

初期的练习会涉及“骨升肉降”，即通过伸展筋骨使得身体更加灵活。此时，腰骨和大椎关节逐渐松开、挣开，拉伸至直，仿佛“筋升骨降”——骨头被释放，筋力变得更加灵活。这时，一股热流从后脑玉枕部位流过，仿佛头骨被彻底舒展开来。随着这种变化，走路也开始有了新的感受。那天早晨，我穿着太极鞋去散步，感觉关节冲击过大，于是换上内置鞋垫继续走。微微的阴天，天上飘着三两滴雨，我穿着轻薄羽绒衣，感到十分暖和。回头看，许多老人穿着春装，脸色发黑，甚至有人穿着单薄的衣物，寒气逼人，这不是穿衣不当的问题，而是内寒外热所致。我继续走着，练习着腰骨后移、大椎后抻，感到后脑微微发热，玉枕温热，大椎周围皮肤暖融融的。

3.2 其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指

接下来的变化发生在转龙藏时，我开始体会如何打开腰眼。在大椎打开的帮助下，我轻松完成了深蹲，脚跟、脚心、脚掌逐步撑开，身体的下蹲姿势逐渐趋向垂直。这种全新的松直感是以往没有过的，身体的松沉感更加自如。我能够站立半个小时而不感到酸胀，反而感受到脚跟如鹿、脚掌如虎、两臂如翅膀的轻盈感。通过不断练习脚跟的鹿劲，我发现跑步运动员对跟腱的重视有其深意。我的深蹲动作更加自如，仿佛真正领悟了“太极整劲与根劲”的仿生学。

3.3 整劲、根劲、松沉劲的转化：太极阴阳化五行八卦

第三个变化是所有动作逐渐向五禽戏、十段锦、易筋经的方式转化，骨架逐步被筋力所取代。此时，整劲、根劲、松沉劲开始转化为散劲、透劲、炸劲，形成一种阴阳五行的变化。结合五禽戏的大架太极拳，不再是李雅轩大师所说的“雨伞撑开”的整劲，也不是董虎岭的根劲，或者郑曼青所提及的松沉劲，而是杨澄甫所强调的松松松的精妙体现——根基在脚，发力于腿，主宰于腰，最终形于手指。每一个细节都体现了太极拳的筋力与灵动。

3.4 南派的脚跟为鹿劲，脚心合熊掌劲，脚掌深抓为虎爪劲

在武学中，南北派之间有着明显的区别。南派的太极拳更多注重筋力，而北派则突出骨力。我属于南方人，因此我更加习惯于南派的风格。太极拳的发展与人类在不同环境下的进化息息相关，杨澄甫在南方传授太极拳时，深知这一点。他的松松松教导中，结合了棍棒练习与松筋骨的技巧，展现了太极拳中的深邃哲理。

发布于：山东省